Динамика морального сознания

Под влиянием макропроцессов общества происходит существенная смена ценностей в микропроцессах жизни отдельной личности. Вместе с тем, существует и обратное воздействие ценностных ориентаций ведущих социальных групп, которые обусловливают приоритеты в развитии обществ. Изменение ситуации нередко начинается с влияния микропроцессов на макропроцессы. Например, в начале прошлого века отношение к делу Дрейфуса занимало сознание людей в светских салонах Европы. Затем эти брожения из внутренней политики Франции перешли во внешнюю, что в определенной мере подготовило общественное сознание к Первой мировой войне.

Итак, рассматривая межличностные взаимодействия в предметной плоскости социологии морали, необходимо определить, какие обстоятельства и каким образом влияют на соотношение воли и желаний групп, различных по типу морального сознания, а затем выяснить, каким образом сами эти группы оказывают воздействие на ситуацию в обществе.

Динамика морального сознания — это категория, принятая для обозначения реальных изменений в ментальности социальных групп. Ценностные миры этих групп детерминированы устоями общества, комплексной констелляцией традиций, норм, обычаев. В результате изменений, происходящих под влиянием внешних воздействий, каждая группа, оставаясь в прежних отношениях со всеми другими группами, может изменяться в каждой некоторой части констелляции и вместе с тем сохранять свою целостность, т. е. она может проявлять «вибрации». В интерпретациях данных конкретно-социологических исследований это может выглядеть как случайность, субъективизм, расплывчатость, одним словом, «отсутствие границ». Однако в реальности дело обстоит следующим образом.

Многосторонний подход к исследованию динамики морального сознания показывает, что индивид в каждом усредненном типе продолжает сохранять свою сущность. Вместе с тем, в условиях переходного исторического периода меняется форма интеграции личности, которая была характерна для личности в устойчивом обществе (в органическую эпоху). Например, если в условиях социализма коммюнотарист все свои силы направлял на благо общества и стремился к чему-то новому в социальном и профессиональном творчестве, то в современном общество у него и у гедониста усилилась конформно-адаптивная направленность деятельности. Если в прошлом у переходного типа морального сознания преобладали черты прагматизма, то в условиях реформ и развития капитализма преобладают черты коммюнотарности. Ранее прагматик был устремлен к власти богатства и индивидуальному процветанию и достигал этого, а в настоящем он оценил утраченный гуманизм прошлого жизнеустройства и становится фактором протеста в социальных группах. Как только после брожения ситуация в обществе придет в равновесие, типы морального сознания вновь обретут свои устойчивые формы, как отмечал в свое время, говоря о колебаниях ценностей, П. Сорокин.

Динамика морального сознания имеет очерченные границы анализа, которые определяются следующими параметрами в соответствии с задачами социологии морали:

- 26 -

— доказать реальность оснований типов морального сознания: «коммюнотарист», «переходный тип», «гедонист» и «прагматик»;
— определить качественные границы и содержание каждого типа морального сознания;
— выявить ценностные миры (внутреннее единство образа жизни) каждой группы;
— определить меру воздействия этического на социальное и понять, насколько верно мы конструируем реальность.

Однако при этом возникает вопрос: закономерны ли и сравнимы типы в социальном пространстве и времени? Соотношение формы и содержания предполагает сопоставление «идеальных типов» между собой и соотнесение их с регулярно повторяющимися ситуациями, обусловливающими взаимодействия и поступки индивидов.

Горизонтальная динамика типов морального сознания позволяет обнаружить отличие групп в оценках, выборах поведении, вариативности морального сознания в коллективах предприятий и учреждений. Горизонтальная динамика детерминирована различием существующей моральной ситуации в том или ином обществе. Она, безусловно, определяется также и типом деятельности человека — творчеством, прагматикой и гедоникой. Это выявлено в ходе исследований, когда обнаруживается преобладание формы активности в сознании и поведения социальных групп. Социологический аспект изучения горизонтальной динамики морального сознания означает, что моральный статус индивидов в первичной группе различен.

Мораль является надколлективной силой, социальным институтом, действующим анонимно в обществе. Она выступает фактором воспроизводства духовной и практической жизни общества. Если изучение статики морального сознания потребовало определить основные типологические характеристики личности для «измерения» состояния морального сознания, то изучение его динамики с неизбежностью привело к введению временной детерминанты. Их единство определило сопоставимость горизонтальной и вертикальной динамики морального сознания.

Вертикальная динамика определяется сравнением изменения нравов на этапах перехода устоявшегося общества к изменяющемуся. Это позволяет оперировать не разрозненными сведениями об отдельных аспектах духовной и материальной жизни общества, а представить в целом закономерные процессы этикотворчества и этикохаоса в моральном сознании групп.

- 27 -

Назад стр. 11 Вперед

Автор: admin | 02-18-2009 | 01:02 ДП
Рубрика: Новости